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Invocation – Encens traditionnel des Premières Nations
Transformer l’énergie par la fumigation
Les Premières Nations d’Amérique font brûler des herbes sacrées pour purifier une personne, un objet ou l’ambiance d’un lieu, en chassant les énergies usées. La fumigation est effectuée avant une réunion, avant d’apporter des soins, avant des événements importants et après des moments difficiles. Les diverses plantes séchées sont utilisées en fonction de leurs propriétés affectant l’énergie, certaines dissipent la négativité, d’autres apportent de la paix ou encore attirent des énergies bénéfiques.
Encens traditionnels des Premières Nations
Purifier et Protéger
Fumiger est un moyen traditionnel dans toutes les cultures de purifier un lieu, des objets et des personnes, de les débarrasser de ‘vibrations’, ‘tensions’ ou ‘stagnations’ indésirables, et de placer un sceau protecteur autour d’eux.
Mot d’Aigle Bleu :
Dans le processus alchimique de transformation de la fumigation, les quatre éléments sont représentés : le coquillage vient de l’eau, l’allumette qui embrase l’encens est le feu, les herbes et la cendre sont la terre et enfin la fumée représente l’élément air.
Il est traditionnel d’offrir la fumée aux quatre directions (en commençant par le Nord ou l’Est) et de prononcer une prière tout en tenant la coquille comme une offrande.
Les enseignements spirituels amérindiens disent que la fumée des herbes sacrées amène notre prière dans le monde spirituel, la fumée qui se dissipe dans l’air se rend directement dans l’univers de la forme idéale, le monde spirituel (« Ungawi » en langue cherokee), le monde où résident les esprits de tous les êtres. La fumée des herbes sacrées porte notre prière au Principe Créateur, le Grand Esprit ou Grand Mystère, l’Être qui porte tant de noms, mais qui est au-delà de notre compréhension humaine.
La fumigation est une activité spirituelle. Les cendres qui restent dans la coquille sont donc sacrées. Nous les déposons de manière respectueuse dans un lieu naturel.
Les Premières Nations d’Amérique font brûler des herbes (sauge, cèdre, foin d’odeur, genévrier…) pour purifier l’environnement, les personnes et les objets. La fumigation s’utilise notamment :
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avant une cérémonie, une méditation, un soin
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avant d’emménager dans une nouvelle maison
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au début d’une réunion importante ou d’une rencontre à caractère spirituel
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après des évènements difficiles (maladie, vol, dispute, violence, colère…)
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de façon régulière dans les pièces où sont donnés des soins thérapeutiques
et dans les lieux ouverts au public (magasin, bureau…)
Les herbes se présentent sous différentes formes :
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Les encens sont habituellement brûlés dans une coquille d’ormeau (appelé aussi oreille de mer) mais tout autre coquillage peut être utilisé. Les herbes (feuilles, brins coupés pour le foin d’odeur, petit monticule pour les herbes en poudre) sont placées au centre de la coquille puis allumées avec une allumette en bois. Pour activer la combustion, on peut éventer avec la main ou avec une plume.
Pour les herbes en baguettes, on allume directement une des extrémités et on l’agite pour favoriser la combustion ; si utilisé à l’intérieur, tenir la baguette au-dessus d’une coquille pour recueillir les particules embrasées. Attention, s’assurer que la baguette est bien éteinte avant de la ranger sinon elle pourrait continuer à se consumer et constituer un risque d’incendie.
Pour se purifier, on déplace la coquille de façon à répandre la fumée autour de soi, des pieds à la tête, dans le dos et sur les côtés. On peut également déposer la coquille devant soi (traditionnellement une personne tient la coquille pendant que l’autre se purifie) et diriger la fumée vers soi avec ses mains, telle une onde ou une brume purificatrice.
Pour purifier une maison, on ouvre une porte et une fenêtre dans toutes les pièces et, en partant d’un côté de la porte d’entrée, on suit le mur, en étant attentifs à envoyer de la fumée dans tous les coins, les armoires et les garde-robes. Lorsqu’on rejoint l’autre côté de la porte d’entrée, la maison aura été entièrement purifiée.
Il est indispensable d’ouvrir au moins une fenêtre lors de toute fumigation
réalisée à l’intérieur d’une maison.
Sauge blanche : placer quelques feuilles au centre de la coquille, allumer et bien embraser la préparation avant de l’éventer avec une plume pour l’éteindre et activer la braise.
Sauge des prairies : détacher quelques feuilles, rouler en boule et allumer dans une coquille.
Foin d’odeur : séparer les brins au bout de la tresse, allumer et agiter, au-dessus d’une coupe, pour entretenir la combustion ; on peut aussi couper quelques brins pour les mélanger aux autres encens amérindiens.
Poudres – Cèdre et Genévrier : placer une pincée de poudre au centre de la coquille en pressant entre le pouce et deux doigts pour former un petit monticule ou pyramide à trois faces ; allumer la préparation par la pointe, puis laisser s’éteindre le feu, la poudre continuera à se consumer.
Baguettes : allumer la baguette, puis éteindre la flamme pour la laisser se consumer.
Si elle est utilisée à l’intérieur, maintenir la baguette au-dessus d’une coquille pour recueillir les particules embrasées. Toujours s’assurer de bien éteindre la baguette avant de la ranger. Mal éteinte, elle pourrait continuer à se consumer et constituer un risque d’incendie.
Pour prolonger la durée de la combustion, nous ajoutons de la poudre de cèdre au mélange initial lorsqu’il est presque consumé.
Si utilisé à l’intérieur, il est important d’ouvrir les fenêtres pour bien aérer et permettre l’évacuation des énergies négatives.
Sauge Blanche – Salvia apiana
La sauge est le plus masculin des encens amérindiens. C’est un purificateur très puissant. La Sauge Blanche (“Buffalo Sage” en anglais) pousse dans les déserts du sud-ouest américain. Pour survivre au climat aride, cette plante robuste se gorge d’huile ce qui lui permet de retenir le peu d’eau disponible tout en développant de larges feuilles. Ainsi, les feuilles de Sauge Blanche brûlent très bien, une feuille peut se consumer comme un bâton d’encens. Elle est révérée par les Premières Nations pour sa fumée abondante aux vertus purificatrices pareilles à nul autre.
Sauge du Désert – Artemisia tridentata
Cette sauge est très forte. Il est plus facile de la faire brûler avec d’autres herbes telles que la Sauge Blanche, le Cèdre ou le Foin d’Odeur. Cet encens a un effet très puissant sur les énergies négatives. Utilisez-le comme un transformateur pour éliminer les influences lourdes et maléfiques. Il pousse dans les déserts arides du sud-ouest américain. Bien qu’il soit considéré comme de la sauge par les Premières Nations, botaniquement il fait partie de la famille des Asteraceae dans le genre des Artemisia comme l’armoise et la sauge des prairies canadiennes.
Sauge des Prairies – Artemisia ludoviciana
C’est la sauge préférée d’Aigle Bleu, elle provient de l’ouest canadien où elle pousse librement dans les prairies. Selon son stade de maturité, il existe deux expressions pour la même sauge : celle en feuille, surnommée la sauge mâle, est plus utilisée par les hommes et celle qui est en graine, surnommée la sauge femelle, est plus utilisée par les femmes. La Sauge des Prairies est une plante médicinale aux nombreuses propriétés. Comme encens, elle purifie l’ambiance et l’énergie et contribue à sanctifier l’espace. Elle brûle bien et éloigne aussi les moustiques et autres insectes.
Cèdre Canadien – Thuya occidentalis
Le Cèdre Canadien, aussi appelé Arbre de la Paix, comporte un parfait équilibre des polarités masculines et féminines. Il rééquilibre les polarités. C’est un arbre sacré pour un grand nombre de Premières Nations. Il est utilisé dans les thérapies, les médecines, les cérémonies, les constructions sacrées et bien d’autres usages spirituels. L’encens de ses feuilles est utilisé pour purifier les espaces et les personnes et pour attirer les énergies bénéfiques. Cet encens est particulièrement indiqué pour créer une ambiance de paix.
Cèdre à Encens – Calocedrus decurrens
Ce proche cousin du Thuya ou Cèdre Canadien était abondamment utilisé pour toute une variété d’usages par les Premières Nations de la Californie et de l’Oregon. Son odeur qui ressemble aux encens plus traditionnels le fit surnommer Cèdre à Encens. Il était mélangé au tabac rituel et brûlé comme encens lors des cérémonies. Utilisez-le pour la purification et pour sa fragrance spéciale.
Genévrier du Québec – Juniperus communis
Le Genévrier du Québec est utilisé pour se souvenir des rêves et pour purifier les lieux où l’on dort. Cette variété, plus douce que le Genévrier des Rocheuses, pousse un peu partout au Québec et on l’utilise également comme plante ornementale. Son odeur caractéristique de conifère est légèrement musquée. Il facilite la méditation et les états de conscience profonde. C’est pourquoi il est très prisé par les moines Tibétains pour les cérémonies et les méditations. Par ses propriétés apaisantes, il favorise le sommeil.
Genévrier des Rocheuses – Juniperus scopulorum
Tous les genévriers sont utilisés pour se souvenir des rêves et pour purifier les lieux où l’on dort. Le Genévrier des Rocheuses est une variété très forte qui pousse souvent à haute altitude dans des milieux arides de l’ouest américain. Son odeur caractéristique de conifère est légèrement musquée. Il facilite la méditation et les états de conscience profonde. C’est pourquoi il est très prisé par les moines Tibétains pour les cérémonies et les méditations. Par ses propriétés apaisantes, il favorise le sommeil.
Foin d’Odeur – Hierochloe odorata
Le Foin d’Odeur est le plus féminin des encens, souvent appelé les “Cheveux de la Terre-Mère” ; il aime pousser près de l’eau et on le trouve dans toute l’Amérique du Nord. Il est tressé par les Premières Nations en longues nattes dans un contexte rituel. Son odeur enchanteresse, légèrement sucrée et très agréable est réputée attirer les énergies bénéfiques et les circonstances favorables. On le tresse également dans les paniers pour qu’ils gardent une bonne odeur et une bonne énergie. Comme médecine de protection, on peut le placer dans les voitures et au-dessus des portes.
Armoise – Artemisia vulgaris
(aussi appelé Moxa, Sauge Noire)
L’Armoise est utilisée par les Premières Nations comme un encens rituel ou fumé comme du tabac. Placée dans les oreillers, l’Armoise fraîche est utilisée pour améliorer le sommeil, se souvenir des rêves et pour favoriser le rêve lucide. Elle est connue, tant en Amérique du Nord et en Amérique du Sud qu’en Europe, comme une plante pour la divination et la guérison spirituelle. Comme encens, elle est excellente pour purifier les énergies et préparer le travail onirique.
Chaparral – Larrea tridentata
Le Chaparral transmet un sentiment de sécurité et ouvre les portes de la perception, amplifiant l’acuité extra- sensorielle, l’éveil et la conscience de l’ici et maintenant. Cette plante pousse en cercles qui s’agrandissent au cours des années avec une extrême longévité pouvant atteindre des milliers d’années et ceci dans des milieux très arides. La résine qu’elle excrète inhibe la croissance des autres plantes et c’est cette résine qui donne l’odeur caractéristique de cette plante médicinale. Elle est réputée être la plus vieille plante au monde, certains individus testés au carbone 14 ayant plus de 10 000 ans.
Mélange Aigle Bleu
C’est un mélange de Cèdre, Foin d’odeur, Sauge Blanche et Chaparral qu’Aigle Bleu a mis au point pour sa fragrance unique et très agréable. Les quatre herbes sacrées de ce mélange très équilibré proviennent toutes de cueillette sauvage durable. On utilise cet encens pour la purification, les thérapies, les soins, les rituels chamaniques ou simplement pour son parfum incomparable.
Brûleur d’encens – coquille d’argile
Traditionnellement, on brûle l’encens amérindien dans une coquille. L’ormeau ou oreille de mer est la plus utilisée par la plupart des nations. Pendant la fumigation, elle symbolise l’élément eau. Invocation a conçu une coquille en argile ayant la même forme, ce qui permet de préserver l’espèce. Chaque coquille d’argile est unique et faite à la main. Elle est proposée dans un sac-cadeau en matériau naturel avec 4 échantillons d’herbes, soit un peu de sauge, de cèdre, de foin d’odeur et de genévrier.
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